Avís: Aquest article pot causar malestar en persones que han estat receptores de gàmetes o persones concebudes per donació. És important que cadascú avaluï la seva disposició emocional abans de continuar llegint. Si formes part d’algun d’aquests col·lectius, considera si estàs preparat per conèixer més sobre l’existència dels donants massius. A més, és possible que la lectura d’aquest article provoqui sentiments d’ira, tristesa o frustració.
“The Man of the 1000 Kids” i “Our Father” són dos documentals disponibles a Netflix que relaten casos reals de donants massius.
A “Our Father“, es narra la història d’un ginecòleg d’Indiana (EUA) que va utilitzar el seu propi esperma per inseminar dones que acudien a la seva clínica per problemes d’infertilitat de la parella o per manca de parella masculina. A la majoria de dones o parelles els va dir que l’esperma provenia de donants universitaris, altres pensaven que es tractava de l’esperma de la parella el que s’estava utilitzant. Arran de la investigació i el documental, es va descobrir que tenia més de 200 fills. Al final del documental, es mencionen desenes de casos similars de ginecòlegs a tot el món.
A “The Man of the 1000 Kids“, se segueix el cas d’un donant que ofereix el seu esperma tant en llocs web de donants no anònims com en bancs d’esperma. Les famílies receptores comencen a sospitar que està donant de forma massiva a Holanda en trobar-se per casualitat i reconèixer la semblança de les criatures. Les famílies van portar el donant a judici per intentar que no continués donant. Com s’explica al documental, no hi ha una legislació internacional que reguli això, i es va tractar de la primera sentència internacional en què una jutgessa holandesa va decidir multar amb 100.000 euros el donant massiu si decidia tornar a donar.
Bancs d’esperma danesos com Cryos i European Sperm Bank, on presumptament ha donat, exporten esperma a qualsevol país del món. No és impossible que mostres d’aquest donant hagin arribat a Espanya, i tampoc és improbable que en el futur aparegui algun donant massiu espanyol, com ja es va fer ressò EL PAÍS a l’article Un donant, infinits fills, publicat el 2008.
A Espanya, la Llei de Reproducció Assistida limita el nombre de nascuts d’un donant a sis. No obstant això, des que es va proposar una llei de reproducció assistida el 1988, ja es mencionava la necessitat de crear un registre estatal de donants. Aquest registre permetria que les clíniques i bancs d’esperma, tant públics com privats, registressin les donacions relacionades amb un DNI. D’aquesta manera, encara que aquesta dada romangués inaccessible a la família receptora, hi hauria un sistema per evitar que un donant anés d’una clínica a una altra donant sense control, convertint-se en un donant massiu.
Lamentablement, aquest sistema, l’actual SIRHA, no es va crear i no es va implementar a la majoria de clíniques i bancs espanyols fins al 2020. Això ha deixat un buit de 35 anys en què no s’ha pogut assegurar el compliment del límit de sis nascuts a nivell global. És a dir, sabem que a cada banc d’esperma, un donant espanyol ha pogut donar lloc, com a màxim, a sis nascuts. El que no sabem és si, després de donar en una clínica, ha pogut anar a altres més dins de les desenes de bancs d’esperma que hi ha a Espanya.
Els donants massius, com es mostra als documentals, són homes als quals se’ls atribueix algun tipus de trastorn narcisista de la personalitat. No es mostren penedits de les seves donacions massives; al contrari, semblen sentir-se orgullosos i creuen que les famílies haurien d’agrair-los per les criatures tan boniques i sanes que tenen gràcies a ells. Curiosament, en ambdós documentals, els donants massius analitzats són homes rossos d’ulls blaus, i ambdós documentals suggereixen una certa idea de supremacia àrida en les seves accions. Les famílies receptores admeten a “The man of the 1000 kids” que van escollir el donant pel seu físic, especialment pel cabell i color d’ulls.
Encara que als documentals no es menciona aquest terme, crec que la motivació d’aquestes donacions, més que altruista, es podria considerar gairebé patològica. Probablement estigui relacionada amb la voluntat d’aquests subjectes de maximitzar la seva eficàcia genètica, és a dir, la capacitat d’un organisme de transmetre els seus gens. L’eficàcia genètica en la paternitat humana estava limitada (fins ara) per la
Realment si es tractés de subjectes amb un trastorn narcisista de la personalitat, seria molt complicat detectar-los en una única entrevista de selecció de donants. En molts casos, aquestes entrevistes no les realitzen psicòlegs, sinó algú de l’equip d’infermeria o recepció que administra i corregeix un test de personalitat. A més, les persones amb trastorn de la personalitat narcisista solen mostrar-se amables, segures de si mateixes i atractives en un primer encontre, la qual cosa dificulta la seva detecció.
Per a moltes persones receptores de gàmetes o concebudes per donació, aquests documentals poden ser molt durs de veure, ja que revelen problemes derivats de la banalització de les donacions reproductives. La manca d’un registre durant més de 35 anys i l’anonimat
Aquests casos ens recorden, d’una banda, que l’enorme instrumentalització i tecnificació de les intencions reproductives ens porta inevitablement a noves situacions psicosocials que representen un desafiament tant per a individus i famílies, com per a les institucions i els professionals.
D’altra banda, crec que seria desitjable deixar de banalitzar les donacions reproductives, arrencant-les de l’entorn comercial i mercantilitzat (i, com ja s’està veient, perillós) per portar-les a l’àmbit de les relacions humanes de proximitat i intimitat, aportant-los la seguretat jurídica necessària per poder recuperar la confiança perduda. Hem d’enfocar-nos a tractar aquestes decisions amb la humanitat i l’ètica necessàries per assegurar que es respectin els valors i drets de tots els involucrats.